ثم ذكر -عليه الصلاة والسلام- بعض أوصاف أهل النار، قال: وأهل النار خمسة: الأول: الضعيف؛ المقصود بالضعيف يعني الضعيف في دينه، عنده رقة في الديانة الذي لا زَبْرَ له؛ ومعنى "لا زبر له" فسَّره بعض العلماء بما لا عقل له، ولكن اعتُرض على ذلك بأن الذي لا عقل له غير مكلف، فكيف يُجعل من أهل النار؟ غير المكلف مرفوع عنه القلم.
ولذلك؛ المعنى الصحيح في قوله: لا زَبْرَ له يعني: لا تماسك له عند مجيء الشهوات، فلا يرتدع عن فاحشة ولا يتورع عن حرام، يعني: يفعل أي شيء، كما يقال: لا يحلل ولا يحرم، يفعل أي شيء، متى ما تهيأ له، هذا معنى قوله: لا زبر له.
الذين هم فيكم تبعًا تابعون لا يبتغون أهلًا ولا مالًا؛ يعني: لا يطلب الحلال بالزواج بأن يتزوج ويكف نفسه عن الحرام، ولا يطلب مالًا حلالًا يكتسب به ويكف نفسه عن الحرام، بل الحلال عنده ما حل بيده. فهذا الصنف الأول من أصناف أهل النار.
الثاني: الخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دقَّ إلا خانه؛ الخيانة تجري في دمه، لا يخفى عليه شيء مما يطمع فيه إلا وسلك ذلك الطريق؛ إشارة للإغراق في الوصف بالخيانة.
الثالث: ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك؛ يعني: يطمع في أهلك ومالك، مع كونه يُظهر الأمانة والعفة، لكنه يخونك في أهلك ومالك.
الرابع: قال: وذكر البخل أو الكذب؛ يعني: البخيل الكذاب، البخيل الكذاب هذا من صفات أهل النار. وهذا يدل على أن هذه الصفات صفات مذمومة.
الخامس: الشِّنْظِير الفَحَّاش[1]؛ الشنظير فسره بأنه الفحاش؛ يعني: سيئ الخلق، فهو سيئ الخلق، وذو فحش، لا يتكلم إلا بالفحش من الكلام وسيئ الأخلاق. فهذه من صفات أهل النار.
| ^1 | رواه مسلم: 2865. |
|---|
