مقدار الإطعام عن العاجز عن صيام رمضان

وحدد المصنف مقدار الإطعام، قال: “مُدُّ بُرٍّ، أو نصف صاعٍ من غيره” ^[1].

ما معنى المد، إذا قيل: “مُدٌّ”، وقيل: “صاعٌ”؟ هذه المصطلحات لا بد لطالب العلم أن يفهمها، ما معنى: “مُدٍّ”؟

المد: يقولون كما قال صاحب “القاموس”: “ملء ‌كفي ‌الإنسان ‌المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما” ^[2]، هذا هو المد.

والنبي عليه الصلاة والسلام كان يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع ^[3]، والصاع: أربعة أمدادٍ، يغتسل بقدر هذا أربع مراتٍ.

هل يُوجَد الآن أحدٌ يغتسل بقدر هذا أربع مراتٍ، أو حتى يتوضأ بالمد؟!

ولهذا كان الإمام أحمد يتوضأ، وكان أحد تلامذته يستره عن العامة، يقولون: نخشى أن يقولوا: إنه لا يحسن الوضوء، من قلة ولوعه بالماء، وهذا من فقه الإمام أحمد.

فإذن هذا هو المد.

يقول المصنف: “مُد برٍّ، أو نصف صاعٍ من غيره”.

الحنابلة اعتمدوا على آثارٍ وردت عن بعض الصحابة في هذا.

والقول الثاني: أن المرجع في الإطعام إلى العُرف؛ لأن القاعدة في هذا الباب: “أن كل ما ورد في الشرع وليس له حدٌّ في الشرع ولا في اللغة؛ فالمرجع فيه إلى العرف”، هذه هي القاعدة: “كل ما ورد في الشرع وليس له حدٌّ في الشرع ولا في اللغة؛ فالمرجع فيه إلى العرف”.

فهذه المسألة وردت في الشرع، وليس لها حدٌّ في الشرع ولا في اللغة؛ فالمرجع فيها هو العرف، وهذا هو الراجح، واختاره ابن تيمية وجمعٌ من المحققين من أهل العلم ^[4]، وهو فعل أنسٍ  ^[5].