قبسات

عن أبي هريرة  أن رسول الله  قال: من قتل وزغاً فى أول ضربة، كتبت له مائة حسنة، وفى الثانية دون ذلك، وفى الثالثة دون ذلك^[1]).

(الوزغ: هو البرص، ويسميه بعض العامة: (الضاطور).

عن أبى هريرة  قال: قال رسول الله : دينار أنفقته فى سبيل الله، ودينار أنفقته فى رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك^[1].

اشتهر أن عمر أم المؤمنين خديجة -رضي الله عنها- لما تزوج بها الرسول  أربعون سنة، ولم يثبت ذلك؛ لكونه مروياً من طريق الواقدي وهو متروك، وقد روى ابن عساكر عن ابن عباس -رضي الله عنهما: كان عمرها ثمانياً وعشرين سنة، وكذا رواه ابن إسحاق، وهذا هو الأقرب، لاسيما وقد أنجبت من رسول الله  ذكرين وأربع إناث، والغالب أن المرأة تبلغ سن الإياس قبل الخمسين^[1].

إذا أردت أن تعرف خلق إنسان، فانظر إلى كيفية تعامله مع خادمه، وليس مع رؤسائه ووجهاء الناس، فإذا كان حسن التعامل مع خادمه، فهذا دليل على تأصل حسن الخلق لديه، وقد جاء رجل إلى النبي  فقال: يارسول الله، كم نعفو عن الخادم؟ فقال: اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة^[1].

السنة تشميت العاطس إذا عطس، فإن عطس مرة ثانية فلا يشرع تشميته، ويدل لذلك حديث سلمة بن الأكوع،  قال: عطس رجل عند رسول الله  وأنا شاهد، فقال رسول الله : يرحمك الله ثم عطس الثانية، فقال رسول الله : الرجل مزكوم^[1].

وأما ماجاء في بعض الرويات من التشميت في الثانية والثالثة، ثم قال: الرجل مزكوم، فهي لا تثبت عن النبي ، وكذا حديث «يشمت العاطس ثلاثا، فما زاد فهو مزكوم»^[2].

الإنسان في تبدل مستمر، تتجدد خلايا جسمه كلها كل بضع سنوات..، عواطف نفسه تتبدل، فيحب اليوم ما كان يكره بالأمس، ويكره اليوم ما كان يحب بالأمس، وأحكام عقله تتغير، فيصوب اليوم ما كان يراه خطأ بالأمس، ويخطئ اليوم ما كان يراه صوابا بالأمس، والعنصر الثابت الباقي الذي لا يتغير، ولا ينقص هو الروح، وهي شيء من غير عالمنا الأرضي، فلا تنطبق عليه علومنا الأرضية؛ ولهذا كان من دعاء النبي : اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك^[1]، ^[2].

وعند الترمذي: كان رسول الله  يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك.

من أذكار الصباح والمساء التي ينبغي أن يحافظ عليها المسلم، ما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال: لم يكن رسول الله  يدع هؤلاء الدعوات حين يمسى وحين يصبح، اللهم إنى أسألك العافية فى الدنيا والآخرة، اللهم إنى أسألك العفو والعافية فى ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي^[1].

قراءة سورة الزلزلة في الركعتين: الأولى والثانية من صلاة الفجر، روي فيه حديث أخرجه أبوداواد في سننه عن عن معاذ بن عبد الله الجهني: أن رجلا من جهينة أخبره، أنه سمع النبي  يقرأ في الصبح: إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ في الركعتين كلتيهما، فلا أدري أنسي رسول الله ، أم قرأ ذلك عمداً.

وهذا الحديث ضعيف من جهة السند ولا يصح، وبناء على ذلك فلا يشرع هذا العمل.

دلت السنة على أن الناس سيعودون آخر الزمان في الجزيرة العربية لعبادة الأصنام، كما جاء في الصحيحين، عن أبي هريرة  ، أن رسول الله  قال: لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس على ذي الخلصة^[1]. وفي رواية مسلم: وذو الخلصة صنم تعبدها دوس في الجاهلية بتبالة ^[2]. قال الحافظ: تبالة قرية بين الطائف واليمن^[3].

عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (لددنا النبي  في مرضه، فجعل يشير إلينا، ألا تلدوني فقلنا: كراهية المريض للدواء، فلما أفاق، قال: ألم أنهكم أن تلدوني؟! قلنا: كراهية المريض للدواء، فقال: لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر، إلا العباس، فإنه لم يشهدكم^[1].

اللدود هو: الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ويسقاه، ويستفاد من ذلك أن المريض إذا كان بالغا عاقلا، لا يجبر على الدواء إذا رفضه، وقد جاء في قرار هيئة كبار العلماء (رقم 11٩)، (برئاسة الشيخ ابن باز): لايجوز إجراء عملية جراحية إلا بإذن المريض البالغ العاقل، فإن لم يكن بالغا عاقلا، فبإذن وليه).