logo

تصنيفات

من الأحدث للأقدم
  • أنواع التفسير

    عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: (التفسير على أربعة أوجه: تفسير لا يعذر أحد في فهمه، وتفسير تعرفه العرب من كلامها، وتفسير يعلمه العلماء، وتفسير لا يعلمه إلا الله)[1].

    ^1 تفسير ابن كثير(١/ ١٩).
  • الإنسان يرى مقعده من الجنة أو النار

    عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ​​​​​​: لا يدخل أحد الجنة، إلا أري مقعده من النار لو أساء؛ ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد، إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن؛ ليكون عليه حسرة[1].

    ^1 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الرقاق، باب صفة الجنة والنار، صحيح البخاري (8/ 117)، برقم (6569).
  • من ثمار الدعاء للأخ المسلم بظهر الغيب

    تأمل ها الحديث العظيم! عن أبي الدرداء ، قال: قال رسول الله : ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب، إلا وعلى رأسه ملك يقول: آمين ولك بمثل. ولاشك أن دعاء تؤمن عليه الملائكة حري بالإجابة، وقد يكون دعاؤك لغيرك سببا لإجابة دعائك لنفسك!

  • كيفية اكتساب خلق الصبر

    الصبر مدرسة عظيمة للمسلم، يحتاج إليه في مكابدة مصاعب الحياة، لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ [البلد:4]. وحتى تكتسب النفس هذا الخلق العظيم، لابد من تمرينها وتدريبها عليه، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ما أعطي أحد عطاء خيرا ولا أوسع من الصبر[1].

    ^1 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الزكاة، باب الاستعفاف عن المسألة، صحيح البخاري (2/ 122)، برقم (1469)، ومسلم في صحيحه، كتاب الزكاة، باب فضل التعفف والصبر، صحيح مسلم (2/ 729)، برقم (1053).
  • حكم مدح الرجل في وجهه

    عن أبي موسى الأشعري  أن النبي سمع رجلاً يثني على رجل ويطريه في المدحة، فقال: أهلكتم - أو قطعتم - ظهر الرجل[1].

    قال النووي رحمه الله: (يكره المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدة، إلا إن كان الممدوح عنده كمال إيمان ويقين، ورياضة نفس، ومعرفة تامة بحيث لا يفتتن، ولا يغتر بذلك، ولا تلعب به نفسه، فليس بحرام ولا مكروه، أما إن خيف عليه شيء من هذه الأمور، كره مدحه في وجهه كراهة شديدة)[2].

    ^1 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الشهادات، باب ما يكره من الإطناب في المدح، وليقل ما يعلم، صحيح البخاري (3/ 177)، برقم (2663)، ومسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب النهي عن المدح، إذا كان فيه إفراط وخيف منه فتنة على الممدوح، صحيح مسلم (4/ 2297)، برقم (3001).
    ^2 رياض الصالحين (٤٥٧).
  • عقد الشيطان على النائم

    عن أبي هريرة  أن رسول الله قال: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان[1].

    قال الطيبي: (أراد تثقيله، وإطالة الليل عليه، فكأنه قد شد عليه شدًّا، وحبب النوم إليه، والتقييد بالثلاث؛ لأن الذي ينحل به عقدته ثلاثة أشياء: الذكر والوضوء والصلاة، وكأن الشيطان منعه عن كل واحدة منها بعقدة)[2].

    ^1 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التهجد، باب عقد الشيطان على قافية الرأس إذا لم يصل بالليل، صحيح البخاري (2/ 52)، برقم (1142)، ومسلم في صحيحه، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، صحيح مسلم (1/ 538)، برقم (776).
    ^2 عون المعبود (٤/ ١٣٤).
  • أهمية تشجيع المعلم للتلميذ

    تشجيع المعلم لتلميذه أثره عظيم، ورب كلمة تشجيعية يقولها المعلم لتلميذه، تكون سببا لنبوغ ذلك التلميذ، وقد ذكر الحافظ الذهبي رحمه الله عن شيخه علم الدين البرزالي (المتوفى سنة ٧٣٩ ه) أنه قال له يوما: خطك يشبه خط المحدثين، قال الذهبي: فأثر قوله في وحبب إلى طلب الحديث[1].

    ^1 فوات الوفيات (٣/ ١٩٨).
  • مشروعية المبادرة لكتابة المسلم لوصيته

    عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله قال: ما حق امرئ مسلم، له شىء يوصى فيه، يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة[1]. قال عبدالله ابن عمر: (ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول الله قال ذلك، إلا ووصيتي مكتوبة عند رأسي).

    ^1 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوصايا، باب الوصايا وقول النبي : «وصية الرجل مكتوبة عنده»، صحيح البخاري (4/ 2)، برقم (2738)، ومسلم في صحيحه، كتاب الوصية، صحيح مسلم (3/ 1249)، برقم (1627).
  • من الأذكار العظيمة

    من الأذكار العظيمة التي ينبغي أن يكثر منها المسلم: «أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه». فعن زيد مولى النبي ، قال: سمعت رسول الله يقول: من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف [1].

    ^1 أخرجه أبو داود في سننه، باب في الاستغفار، سنن أبي داود (2/ 85)، برقم (1517)، والترمذي في سننه، أبواب الدعوات، باب في دعاء الضيف، سنن الترمذي ت بشار (5/ 461)، برقم (3577). (حديث صحيح).
  • فضل الصلاة على الجنازة

    عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  : من شهد الجنازة حتى يصلى عليها، فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن، فله قيراطان. قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين[1]. ولما بلغ ابن عمر رضي الله عنهما هذا الحديث، قال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة، وعلى هذا فقصد المساجد التي تقام فيها الصلاة على الجنائز طمعا في هذا الأجر العظيم، من الأمور الحسنة. والموفق من وفقه الله.

    ^1 أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب من انتظر حتى تدفن، صحيح البخاري (2/ 87)، برقم (1325)، ومسلم في صحيحه، كتاب الجنائز، باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها، صحيح مسلم (2/ 652)، برقم (945).