قبسات

عن أبي هريرة  أن رسول الله  قال: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان^[1].

قال الطيبي: (أراد تثقليه، وإطالة الليل عليه، فكأنه قد شد عليه شدا، وحبب النوم إليه، والتقييد بالثلاث؛ لأن الذي ينحل به عقدته ثلاثة أشياء: الذكر والوضوء والصلاة، وكأن الشيطان منعه عن كل واحدة منها بعقدة)^[2].

تشجيع المعلم لتلميذه أثره عظيم، ورب كلمة تشجيعية يقولها المعلم لتلميذه، تكون سببا لنبوغ ذلك التلميذ، وقد ذكر الحافظ الذهبي رحمه الله عن شيخه علم الدين البرزالي (المتوفى سنة ٧٣٩ ه) أنه قال له يوما: خطك يشبه خط المحدثين، قال الذهبي: فأثر قوله في وحبب إلى طلب الحديث^[1].

عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله  قال: ما حق امرئ مسلم، له شىء يوصى فيه، يبيت ليلتين إلا ووصيته عنده مكتوبة^[1]. قال عبدالله ابن عمر: (ما مرت على ليلة منذ سمعت رسول الله  قال ذلك، إلا ووصيتي مكتوبة عند رأسي).

من الأذكار العظيمة التي ينبغي أن يكثر منها المسلم: «أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه». فعن زيد مولى النبي ، قال: سمعت رسول الله  يقول: من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر له وإن كان فر من الزحف ^[1].

عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله  : من شهد الجنازة حتى يصلى عليها، فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن، فله قيراطان. قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين^[1]. ولما بلغ ابن عمر رضي الله عنهما هذا الحديث، قال: لقد فرطنا في قراريط كثيرة، وعلى هذا فقصد المساجد التي تقام فيها الصلاة على الجنائز طمعا في هذا الأجر العظيم، من الأمور الحسنة. والموفق من وفقه الله.

تعويذ الأولاد -خاصة الصغار- بالأوراد الشرعية له أثر عظيم في دفع الشرور عنهم، بإذن الله تعالى، ومن ذلك ما جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان النبي ، يعوذ الحسن والحسين، ويقول: إن أباكما كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة.

عن أبى سعيد  أن رسول الله  قال: يجاء بالموت يوم القيامة، كأنه كبش أملح، فيوقف بين الجنة والنار، فيقال: يا أهل الجنة، هل تعرفون هذا؟ فيشرئبون، وينظرون، ويقولون: نعم هذا الموت، ويقال: يا أهل النار، هل تعرفون هذا؟ قال: فيشرئبون، وينظرون ويقولون: نعم هذا الموت، فيؤمر به فيذبح، ثم يقال: يا أهل الجنة، خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت^[1].

المحبة في الله وما يتبعها من الزيارة والتواصل، من أسباب نيل محبة الله تعالى، ويدل لذلك ماجاء في صحيح مسلم، عن أبى هريرة ، أن النبي ، قال: إن رجلا زار أخا له فى قرية أخرى، فأرصد الله له على مدرجته ملكا، فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخا لى فى هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربها؟! أي: هل وبينه مصالحة دنيوية؟ قال: لا غير أنى أحببته فى الله ، قال: فإنى رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه^[1].

عن جابر، رضي الله عنهما، قال: سمعت النبي  يقول: يبعث كل عبد على ما مات عليه. رواه مسلم، قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله: (يبعث كل ميت على الحالة النفسية التي مات عليها، يظن أنه لم يمر عليه إلا ساعة أو ساعات، وقد أقام الله تعالى للناس أمثلة على ذلك في الدنيا، كما في قصة أصحاب الكهف، فقد لبثوا 300 سنة، ومع ذلك لما استيقظوا قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ [المؤمنون: 113]، وكما في قصة الذي أماته الله 100 عام، ثم بعثه، قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ [البقرة: 259]^[1].

عن أنس ، قال: قبض رسول الله ، وهو ابن ثلاث وستين، وأبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وعمر وهو ابن ثلاث وستين^[1].