حكم من صلى بغير طهارة ناسيًا

يجب عليه أن يعيد الوضوء والصلاة، يجب عليه أن يتوضأ، وأن يعيد الصلاة؛ لماذا لا يعذر بالنسيان في هذه الحال؟

نقول: لأن هذا من باب ترك المأمور، وما كان من باب ترك المأمور لا يعذر فيه بالجهل ولا بالنسيان، فلا بد أن يتوضأ، وأن يعيد الصلاة، بخلاف ما لو كان على لباسه أو بدنه نجاسة ناسيًا لها أو جاهلًا بوجودها، ولـم يعلم بـها إلا بعد الصلاة، فصلاته صحيحة؛ لأن اجتناب النجاسة من باب ترك المـحظور، وما كان من باب ترك المـحظور يعذر فيه بالجهل والنسيان، وهذا مطَّرد في العبادات كلها.

فمثلًا على سبيل المثال: في الصيام: لو أكل أو شرب ناسيًا صومه صحيح؛ لأن هذا من باب ارتكاب المـحظور، يعذر فيه بالجهل والنسيان، لكن لو أنه لـم يُبيِّت النية من الليل جاهلًا بدخول شهر رمضان، فيجب عليه قضاء ذلك اليوم، ولا يعذر بالجهل.

وفي الحج: لو فعل محظورًا من محظورات الإحرام: تطيَّب ناسيًا، غطَّى رأسه ناسيًا أو جاهلًا، إذا كان رجلًا، فليس عليه شيء، لكن لو أنه مثلًا ترك واجبًا من واجبات الحج: مثلًا لـم يبت بـمِنَـى جاهلًا أو ناسيًا، فعليه دمٌ، ترك الرمي ناسيًا أو جاهلًا فعليه دمٌ.

فإذًا: هذه قاعدة مطَّردة في أبواب العبادات كلها: أن ما كان من باب ترك المأمور لا يعذر فيه بالجهل ولا بالنسيان، وما كان من باب ارتكاب المـحظور يعذر فيه بالجهل والنسيان.