الجمع بين حديثي «يقطع الصلاة المرأة..» وبين حديث عائشة

لا تعارض، فكون عائشة رضي الله عنها تنام وهي معترضة بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام، فإذا سجد غمزها ^[1]؛ فهذا لا يعتبر مرورًا، المرور معناه: أنه يأتي ويمر أمام المصلي من جهةٍ إلى جهةٍ أخرى.

وأما مجرد الاعتراض لا يعتبر مرورًا؛ ولهذا فالقول الراجح: أن الصلاة يقطعها هذه الأمور الثلاثة المذكورة في الحديث: المرأة والحمار والكلب الأسود؛ لأن هذا هو كلام النبي عليه الصلاة والسلام حيث قال: يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل: المرأة والحمار والكلب الأسود ^[2]، وهذا الحديث حديث صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه.

وهذا ليس فيه انتقاص للمرأة، يعني: النبي عليه الصلاة والسلام أخبر أن مرور المرأة يقطع الصلاة لحكمةٍ الله أعلم بها، والمسلم أهم شيءٍ عنده أن يكون الدليل صحيحًا، فإذا ورد الدليل من القرآن أو من السنة الصحيحة، فالواجب عليه أن يستسلم لحكم الله ورسوله: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [الأحزاب:36].

وأما إذا كان الإنسان لا يقبل من الأحكام الشرعية إلا ما يُوافق عقله، وما يُوافق هواه، فهذا ليس عبدًا لله، وإنما هو عبدٌ لهواه: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ [الجاثية:23]، فمقتضى العبودية لله ​​​​​​​ هو الاستسلام لله ​​​​​​​، ما دام أن هذا الحديث حديثٌ صحيحٌ؛ رواه مسلم، فهذا الحديث يقتضي أن هذه الأمور الثلاثة المذكورة في الحديث تقطع الصلاة.