حكم الصيام على من فقد عقله أو خف إدراكه

إذا كان عقله ذهب بالكلية، فهذا قد رُفع عنه القلم، ليس عليه شيء، إذا كان العقل قد ذهب بالكلية ولا يدرك إطلاقًا فليس عليه شيء؛ لكونه قد رُفع عنه القلم.

وأما إذا كان عقله معه، لكنه فقط أُغمي عليه، فهو مثل المُغمى عليه، وهذا بالنسبة للصيام يُطْعَم عنه عن كل يوم مسكينًا، باعتبار أن مرضه لا يُرجى برؤه، يُطْعَم عنه عن كل يومٍ مسكينًا.

وأما بالنسبة للصلاة فالصلاة تسقط عنه لطول المدة، فحكمه حكم المُغمى عليه.

والذي يحدد أي الحالتين هو الطبيب، الأطباء المختصون هم الذين يحددون: هل هو من القسم الأول أو من القسم الثاني؟