مراتب الإدراك ست:
الأولى: العلم هو إدراك الشيء على ما هو عليه، إدراكا جازما.
الثانية: الجهل البسيط، وهو عدم الإدراك بالكلية.
الثالثة: الجهل المركب، وهو إدراك الشيء على وجه يخالف ما هو عليه.
الرابعة: الوهم، وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد راجح.
الخامسة: الشك، وهو إدراك الشيء مع احتمال مساو.
السادسة: الظن، وهو إدراك الشيء مع احتمال ضد مرجوح[1].
الحاشية السفلية
| ^1 | شرح ثلاثة الأصول، لابن عثيمين (ص١٨). |
|---|
