حكم قراءة القرآن بنية شفاء المريض

لا بأس بذلك، ولكن الأحسن أن تقرأ القرآن بنية التَّقرب إلى الله ، وتدعو لابنها بالشفاء، ولكن التَّشريك في النية -عندما تقصد التَّقرب إلى الله تعالى وأن يُشْفَى ابنها- لا بأس به، إذا كان هذا هو مقصودها لا بأس به.

والتَّشريك في النية القول الراجح أنه لا يضرُّ، ومن أدلة ذلك قول الله تعالى: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ [البقرة:198] نزلتْ هذه في أناسٍ أرادوا الحجَّ وأرادوا التجارة وتَحَرَّجوا، فأنزل الله الآية، فهم يجمعون بين الحج والتجارة.

وأيضًا قول الله تعالى: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا [نوح:10]، والاستغفار عبادةٌ، ثم ذكر منافع دنيويةً: يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا۝وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا [نوح:11، 12].

قول النبي : مَن قتل قتيلًا له عليه بينةٌ فله سَلَبه ^[1].

وأدلةٌ أخرى تدل على أن مثل هذا التَّشريك في النية لا يضرُّ، فتنوي التَّقرب إلى الله ، وتريد بذلك أن يُشْفَى ابنها، فهذا -يعني- من باب التوسل إلى الله  بهذا العمل الصالح، والتوسل إلى الله تعالى بالأعمال الصالحة لا بأس به، لكن ننصح الأخت الكريمة بأن تفعل ما هو خيرٌ من ذلك: أن تنوي التَّقرب إلى الله  بتلاوة القرآن، وتدعو الله  بشفاء ابنها، هذا أفضل من الطريقة التي تفعلها.