حكم سجود التلاوة للحائض

هذا يرجع لمسألةٍ خلافيةٍ بين الفقهاء هي: هل سجود التلاوة صلاةٌ أو ليس بصلاةٍ؟

فمَن قال: إنه صلاةٌ، قال: تجري عليه أحكام الصلاة؛ من اشتراط الطهارة، واستقبال القبلة، ونحو ذلك.

وعلى هذا فلا تسجد الحائض بناءً على هذا القول؛ لأن الحائض ممنوعةٌ من الصلاة.

ومَن قال: إن سجود التلاوة ليس بصلاةٍ، لم يشترط له شروط الصلاة، فله أن يسجد وهو على غير طهارةٍ، ولو إلى غير القبلة.

وبناءً على هذا القول يجوز للحائض أن تسجد سجود التلاوة.

والقول الراجح: أن سجود التلاوة ليس بصلاةٍ، وهذا اختيار أبي العباس ابن تيمية وجمعٍ من المُحققين من أهل العلم؛ لأنه ليس هناك دليلٌ يدل على أن سجود التلاوة صلاةٌ^[1].

وعلى ذلك فلا بأس أن تسجد الحائض سجود التلاوة بناءً على هذا القول.