هل جميع العبادات يمكن إهداء ثوابها للغير؟

عند جمهور أهل العلم أن جميع العبادات يمكن أن يُهْدَى ثوابها، والمسألة محل خلافٍ بين الفقهاء، لكن الذي عليه الجمهور -وهو قول جماهير السلف- هو جواز إهداء الثواب، وهذا هو المذهب عند الحنابلة^[1]؛ أن أي قُربةٍ فعلها وأهدى ثوابها لحيٍّ أو ميتٍ نفعه ذلك.

والمسألة خلافيةٌ، لكن الذي عليه الأكثر -أكثر أهل العلم- هو جواز إهداء الثواب، وبعضهم يقول: إن الأفضل أنه لا يُهْدَى إلا ما ورد به النصُّ فقط.

والشافعية لهم أيضًا رأيٌ في تقييد ذلك بما ورد به النصُّ^[2]، لكن الذي عليه جمهور السلف وجماهير الفقهاء هو: أن ذلك يشمل الجميع.