حكم الجهر بالتكبير بعد الصلاة

الأذكار التي تكون بعد السلام مباشرة يسن الجهر بها، كما قال ابن عباس: كان رفع الصوت بالذكر حين انقضاء المكتوبة على عهد النبي . وقال: ما كنا نعلم انقضاء صلاة النبي  إلا بالتكبير^[1]؛ يعني: بالذكر.

فالأذكار التي تكون بعد السلام مباشرة يشرع رفع الصوت بها؛ مثل: “أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله. اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام” إلخ.

أما ما بعد ذلك من التسبيح والتحميد والتكبير، وقراءة آية الكرسي والمعوذتين والإخلاص؛ فالسُّنة الإسرار بها وليس الجهر، وهذا هو الذي عليه المذاهب الأربعة: مذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، ولم يقل أحد بالجهر بها إلا قلة من أهل العلم.

فالأقرب -والله أعلم- ما عليه أكثر العلماء من أن السُّنة الإسرار بها؛ لأن الأصل في الذكر الإسرار وليس الجهر. هذا هو الأصل. لكن ما ورد فيه النص وهو ما كان دبر الصلاة المكتوبة يُجهَر به.

فهذا هو الأقرب في هذه المسألة: أنك تجهر بالذكر الذي يلي السلام مباشرة، وأما التسبيح والتحميد والتكبير فتسر به، وهكذا أيضًا قراءة آية الكرسي والإخلاص والمعوذتين، تسر بذلك ولا تجهر به. هذا هو الأظهر في هذه المسألة، وهو الذي عليه المذاهب الأربعة.