الجمع بين حديث: (من قام مع الإمام..) وبين عدم صلاة التراويح في عهده ﷺ

أولًا: نصحح عبارة الأخت، هي قالت: فُرضت التراويح، والتراويح لم تفرض، التراويح مستحبة، وليست واجبة، وليست فريضة.

ثانيًا: أول من سن صلاة التراويح هو رسول الله ، ثم تركها خشية أن تُفرض على أمته، فأحياها عمر ، وبقي عمل المسلمين من عهد عمر  إلى الآن على ذلك، فأول من صلى التراويح، وأول من سنها هو رسول الله ، وكان عليه الصلاة والسلام قد صلى بالناس ثلاث ليال، صلى بهم ليلة ثلاث وعشرين إلى ثلث الليل، ثم صلى بهم ليلة خمسٍ وعشرين إلى منتصف الليل، فقالوا: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه؟ فقال: إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة ^[1]، ثم صلى بهم ليلة سبع وعشرين حتى خشي الصحابة أن يفوتهم السحور، هذا يدل على تأكد تلك الليلة.

والشاهد من هذا: أنه لما صلى بهم ليلة خمسٍ وعشرين إلى منتصف الليل طلبوا منه أن يُكمل بهم بقية الليل، فقال: إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلةٍ، فبذلك يزول الإشكال الذي طرحته الأخت السائلة.

فنقول: إن أول من شرع وسن صلاة التراويح وصلاها في المسجد بالناس هو رسول الله ، لكنه من رحمته بأمته خشي أن تُفرض عليهم، فتركها لأجل ذلك، فلما كان في عهد الخلفاء الراشدين في عهد عمر  وبوفاة النبي عليه الصلاة والسلام انقطع الوحي، رأوا أن يُحيوا هذه السنة في المساجد، فأصبح الناس يصلونها في المساجد منذ ذلك الحين إلى وقتنا الحاضر.