هل ينتقض الوضوء بعد انتهاء مدة المسح؟
مشاهدة من الموقع
السؤال
هل ينتقض الوضوء بعد انتهاء مدة المسح؟
الجواب
أولًا أريد أن أنبه إلى مسألةٍ: وهي أن المسح على الجوارب لم يقل به إلا الحنابلة فقط[1]، الحنفية والمالكية والشافعية لا يقولون بمشروعية المسح على الجوارب، إنما يقولون: يمسح على الخفين.
والفرق بين الخفين والجوربين: الخفان من الجلد، والجوربان من غير الجلد، والناس الآن يلبسون الجوارب، لا يلبسون خفافًا.
فعلى قول الجماهير: أصلًا لا يمسح على الجوارب، لكن القول الراجح: هو ما ذهب إليه الحنابلة من مشروعية المسح على الجوارب، ولكن إذا أخذنا بمذهب الحنابلة؛ فينبغي أن نلتزم بضوابطهم -الضوابط التي ذكروها- ومن هذه الضوابط:
فهذا يعني: ما دمنا أخذنا بمذهب الحنابلة؛ ينبغي أن نلتزم بضوابطهم، وينبغي عدم التوسع في مسائل المسح على الخفين والجوربين؛ لأنه يلاحظ أن هناك من يتوسع في هذا، خاصةً أن هذه الخلافات في مثل هذه المسائل مبناها على النظر والتعليل، وليست مبنيةً على نصوصٍ واضحةٍ تحسمها، أو حتى على آثارٍ عن الصحابة ، وإنما مبنيةٌ على النظر والتعليل، والأثر المترتب عليها كبيرٌ: تصح أو لا تصح.
فمثلًا: لو انتهت مدة المسح على الجوربين وصلى؛ فعند جمهور أهل العلم -والذي عليه المذاهب الأربعة- أن الصلاة أصلًا لا تصح، فلماذا يعرض الإنسان صلاته للبطلان؟! والأمور -ولله الحمد- في الوقت الحاضر متيسرةٌ، فينبغي أن يحتاط في هذا وأن يعيد الوضوء.
الحاشية السفلية
^1 | المغني لابن قدامة: (1/ 373)، ط دار عالم الكتب. |
---|
إرسال مبالغ فقط من غير عقد صفقات تجارية لا بأس به. والنبي لما كان هناك رجلان يتقاضيان دينًا، وارتفعت…