هل يجب علي أن أتوضأ إذا انتهت مدة المسح وأنا على وضوء؟

هذه المسألة محل خلافٍ، والراجح هو قول الجمهور: وهو أنه إذا انقضت مدة المسح على الجوربين؛ انتقضت الطهارة؛ وذلك لأن الرِّجلين ليستا بمغسولتين وليس عليهما شيءٌ ممسوحٌ قد استوفى شروط المسح، فإن أحد شروط المسح قد انتفى الآن، وهو أن يكون في المدة المحددة شرعًا؛ وعلى ذلك: تبطل الطهارة في الرجلين، والطهارة لا تتبعض؛ فيسري البطلان إلى بقية أعضاء الوضوء.

وهنا فائدةٌ: وهي أن المسائل التي لا تحسمها النصوص -يعني: ليس فيها نصٌّ يحسمها، ومبانها على النظر والتعليل، والأثر المترتب عليها كبيرٌ، وهو صحة الصلاة أو عدم صحة الصلاة، يعني الأثر كبيرٌ- ينبغي الاحتياط فيها، وينبغي الأخذ بقول الأكثر، قول الجمهور؛ وذلك لأن الأثر كبيرٌ؛ فإنك لو أخذت بالقول الآخر، وهو قول الأقل؛ فإن أكثر علماء الأمة يرون أن صلاتك غير صحيحةٍ، فلماذا تُعرِّض صلاتك للبطلان؟! خاصةً أن المسألة ليس فيها نصٌّ يحسمها.

فبعض المسائل فيها نصوصٌ تحسمها؛ فيعتمد على هذا النص، وإن كان رأي الأقلية، لكن المسائل التي مبناها على التعليل والنظر، وليس فيها نصوصٌ حاسمةٌ، فيحتمل أن يكون هذا هو القول الراجح؛ فينبغي أن يسلك فيها مسلك الاحتياط، وأن يأخذ بقول الأكثر، وبالقول الأبرأ للذمة.

ففي هذه المسألة: القول الأبرأ للذمة، والقول الأحوط، وهو قول أكثر أهل العلم: أن تعيد الوضوء.