قول النبي ﷺ: «من قام بعشر آيات ..» هل المراد به القراءة داخل الصلاة؟

أولًا: الحديث صحيحٌ، سنده صحيحٌ، يقول النبي : مَن قام بعشر آياتٍ لم يُكْتَبْ من الغافلين، ومَن قام بمئة آيةٍ كُتِبَ من القانتين، ومَن قام بألف آيةٍ كُتِبَ من المُقَنْطِرين ^[1]، وهذا الحديث سنده صحيحٌ عند بعض أصحاب السنن، وعند الإمام أحمد بسندٍ صحيحٍ.

هل تكون في الصلاة؟

نعم، القراءة تكون في الصلاة؛ لأنه قال: قام، والقيام إنما يكون في الصلاة.

معنى ذلك: أنه قرأ في صلاة الليل، إذا قرأ عشر آياتٍ لم يُكتب من الغافلين، وإذا قرأ مئة آيةٍ كُتب من القانتين.

لو صلى إحدى عشرة ركعةً، وقرأ بقِصَار السور، فهنا يكون قد قرأ بمئة آيةٍ أو تزيد؛ لأن سورة الفاتحة سبع آياتٍ، إذا ضربت 7 × 11 = 77 آية الآن، فما بقي إلا 23 آية، فإذا أتيت مع الفاتحة بـ23 آية -مثلًا- من قِصَار السور ونحوه تكون قد قرأتَ 100 آية؛ فتُكتب من القانتين، وإذا أردتَ أن تُكتب من المُقَنْطِرين فتُوصلها إلى ألف آيةٍ.