هل يوجد وقت نهي يوم الجمعة عند الزوال؟

هذا محل خلاف بين العلماء:

• جمهور العلماء على أنه يُوجد نهي قبيل الزوال في يوم الجمعة، كبقية الأيام.
• والقول الثاني: أن يوم الجمعة مستثنى، ليس فيه وقت النهي قبيل الزوال، وهذا قول مشتهر عند الشافعية.

والقول الراجح هو قول الجمهور، وهو أن يوم الجمعة كغيره، وأن فيه وقت نهي؛ لعموم الأدلة، والأدلة لم تفرق بين يوم الجمعة وغيره.

ففي حديث عمرو بن عبسة : ثم أقصر، فإن جهنم تسجر، وتفتح أبوابها، فإذا زاغت الشمس، فصل ما شئت ^[1]، ولم يقل: إلا يوم الجمعة، وفي حديث عقبة بن عامر كذلك: “ثلاث ساعات نهانا رسول الله  عن أن نصلي فيهن، أو نقبر فيهن موتانا، قال: “حين يقوم قائم الظهيرة” ^[2]، ولم يقل: إلا يوم الجمعة.

فالأدلة أتت عامة، لكن القائلون باستثناء الجمعة قالوا: الصحابة لم يكونوا يخرجون من المسجد ليروا هل أصبحت الشمس في كبد السماء أم لا؟ وهذا الاستدلال محل نظر؛ إذ أن مسجد النبي  كان مسقوفًا بجذوع النخل وبالجريد، فكانوا يرون الشمس، ويعرفون متى تكون الشمس في كبد السماء، ومتى يقوم قائم الظهيرة.

ويحتمل أن بعضهم يخرج ويرى، ولم ينقل ذلك، فهذا لا يقوى الاستثناء يوم الجمعة من عموم هذه الأدلة الصحيحة الصريحة.

فالقول الراجح: أن يوم الجمعة كغيره في وقت النهي في وقت الزوال.